فالظرف الذي يفرضه العقل لمطلق الثبوت و التحقّق بهذا المعنى الأخير ، هو الذي نسمّيه نفس الأمر ، و يسع الصوادق من القضايا الذهنيّة و الخارجيّة و ما يصدّقه العقل و لا مطابق له في ذهن أو خارج ؛ غير أنّ الامور النفس الأمريّة لوازم عقليّة للماهيّات

--> ( 1 ) . كليت داراى اطلاقات و معانى گوناگونى است ، از جمله : 1 - كليت به معناى قبول فرض صدق بر كثيرين . 2 - كليت به معناى عدم تغيير علم به واسطهء تغيير معلوم . ( ر . ك : فصل سوم و چهارم از مرحلهء يازدهم . ) 3 - كليت به معناى سعه و گسترهء وجودى . در اينجا مقصود از « كليت » همين معناى اخير آن است . پس « عقل كلى » يعنى موجود مجردى كه داراى سعهء وجودى است .